易经男女阴阳,易经的可怕

1、易经中的阴阳八卦到底是什么

阴阳指的是宇宙中一切事物的规律,即万事万物分阴阳,性质是相互对应的,没有纯阴纯阳的事物,万事万物阳中有阴,阴中有阳。至于八卦,指的是自然界中的八种自然事物,或者说是八种自然现象。用这八种自然现象来象征生活中不同的人、事、物。

2、周易讲的是阴阳 阴阳指男女还是昼夜还是夏冬

阴阳不单指“男女”或“昼夜、夏冬” ,宇宙间的万物万象都存在着相反的两种属性,这两种属性古人把它称之为“阴阳”。

3、易经中阳阳阳阴阳阳是什么卦

第九卦:《小畜卦》
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
事业:时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。
经商:已有一定的基础,但有失去危险,一定要特别慎重,争取与他人真诚合作,共同获利,决不贪心,适可而止,但更不能满足现状,不图进取。
求名:树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。
外出:准备尚未充分,不得仓促出行,尤其忌长途旅行,会有意外的灾害。应另择他日外出。
婚恋:双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。
决策:不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强,具有战胜不利条件的意志。因此,可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害,必须得到志同道合者的真诚相助,才能可能排除障碍。对所得应满足,适可而止,切不可过度追求,以免满招损。
白话解析
少畜①:亨,密云不雨,自我西茭②。
【白话】筮得少畜卦,办事亨通顺畅,天空布满了密密的阴云,但是并没有下雨,密云从西郊的上空聚集过来。
【注释】①少畜:读为“小畜”,一点一点的积聚。②茭:假借为“郊”。
【讲解】少畜卦通行本作“小畜”,有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大,阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《彖传》说:“小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。”《象传》说:“风行天上,小畜。君子以懿文德。”
初九:复自①道,何其咎,吉。
【白话】筮得少畜卦,占得初九爻,往来返复都遵循道德规范,哪里还有灾难呢?自然吉善美好。
【注释】①复:往来。自:由,遵守。
【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位,处于下体乾卦的开始,以升上体巽卦之初,与六四阴阳相应,不距离本爻而去,而是以阳爻升阴爻往复于自己的道中,巽顺不违,吉莫大焉。
九二:坚①复,吉。
【白话】筮得少畜卦,占得九二爻,坚守“复自道”的原则,自然吉善美好。
【注释】①坚:坚持,坚守。
【讲解】爻辞“坚复”,通行本作“牵复”。王弼说:“处乾之中,以升巽五,五非畜极,非固己者也。虽不能若阴之不违,可牵以获复,是以吉也。”崔憬说:“四柔得位,群刚所应,二以中和牵复自守,不失于行也。”
九三:车说緮①,夫妻反目。
【白话】筮得少畜卦,占得九三爻,车轮子和车轴相脱离,夫妻之间因此产生了矛盾。
【注释】①说:假借为“脱”。緮:车下固定轮子和轴头的绳索。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,处下体乾卦之极,居不得中而密比于六四阴柔之爻,受六四畜止而不能前进,阳刚受制于阴柔,有如夫妻失
和反目,夫不能制妻,用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果,反目成仇,相互脱离,不相往来。
六四:有复①,血②去汤③出,无咎。
【白话】筮得少畜卦,占得六四爻,有诚信,忧愁消失,恐惧心也没有了,自然没有灾难了。
【注释】①复:诚信。②血:假借为“恤”,忧。③汤:假借为“惕”,惧。
【讲解】小畜卦五阳一阴之卦,六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻,力不能及,则以诚信维系,得九五、上九两阳爻相助而成功。
九五:有复龻如①,富以其邻。
【白话】筮得少畜卦,占得九五爻,有诚信于追求仁爱,不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。
【注释】①龻如:仁爱的样子。龻:仁爱。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位,而且居于上体巽卦的中央,上有尚九阳刚相助,下有六四阴柔相承。诸阳相从,仁爱聚众。处阴畜阳之时,诸赖九五相助,九五因为畜养救济诸阳,因而得到诸阳的回报,富有以其邻国。
尚九:既①雨既处②,尚得载③,女贞厉④,月几望⑤,君子正⑥,凶。
【白话】筮得少畜卦,占得尚九爻,老天爷下了一场大雨,但很快又停止了,正好栽种庄稼,妇女贞问危险,月近望的时候,丈夫被应征入伍打仗,凶险。
【注释】①既:已经。②处:停止。③载:假借为“栽”。④女:妇女。贞厉:贞问危险。厉:危险。⑤几望:近望。几:近。⑥君子:此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正,假借为“征”。
【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点,处于巽顺之体的最高位,为六四阴柔所畜止,所以有凶险。王弼说:“处小畜之极,能畜者也。阳不获亨,故既雨也。刚不能侵,故既处也。体巽处上,刚不敢犯,尚德者也。为阴之长,能畜刚健,德积载者也。妇制其夫,臣制其君,虽贞近危,故曰妇贞厉也。阴之盈盛,莫盛于此,故曰月几望也。满而又进,必失其道。阴疑于阳,必见战伐。虽复君子,以征必凶,故曰‘君子征凶’。”
《彖》曰:
小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。
健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨,尚往也。
自我西郊,施未行也。〔彖传〕
【白话】《彖传》说:《小畜卦》象征小有积蓄,阴柔得其位而上下的阳刚与之相应,因此亨通顺利。心怀刚健之志,为实现自我志向而努力,这样就能亨通。“天空布满浓密的积云而不下雨”,说明还在积蓄力量之中,“云气自城西郊外升起”象征发力的时候到了。
象曰:
风行天上,小畜;君子以懿文德。
风行天上,小畜
复自道,其义吉也。
牵复在中,亦不自失也。
夫妻反目,不能正室也。
有孚惕出,上合志也。
有孚挛如,不独富也。
既雨既处,德积载也。
君子征凶,有所疑也。

4、《易经》是怎样认识阴阳的

阴阳是中国古代汉族圣贤创立的哲学范畴。一种本源论(本体论)。古人仰观、俯察取类比象,将自然界中各种对立又相联的现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。《道德经》曰:万物负阴而抱阳,冲气以为和。那么如何解读易经中的阴阳呢?
阴阳最早是指向着太阳的一面和背着太阳的一面,后来古人发现自然界中任何事物都有相对的两面。如山有阴面和阳面,人有男和女,月有圆和缺,自有白天和黑夜,年有寒冬和炎夏……现代科学又发现磁场有南极和北极,电子有正极和负极……这些事物虽然相对,却此消彼长,此进彼退,并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡,正是天地运行的重要规律。古人认为,世界就是由阴阳两部分组成的,它们相互依存、对立、转化,维持着宇宙的平衡。如果阴阳不调,就会出现不好的结果。
《易经》就是一个由阴阳组合而成的世界,万物都可以由阴阳组成。阴阳还可以用来标注每个物体的属性,以方便了解事物之间是否达到了阴阳平衡。平衡就意味着好事,不平衡就意味着坏事。
《易经》如何由阴阳构筑出世界的模型?
在《易经·系辞传》中,对“易”的解释是“生生之谓易”。这里的“生生”,就是一个连续不断的生成过程,在这里并没有一个“上帝”来创造万物和生命,完全是自然不断地生长、创造才造就了现在的世界。
《易经》认为宇宙的初始状态是混沌,表示的符号为太极;之后“太极生两仪”,就是由太极分出了阴(--)阳(-)两种基本性质;“两仪生四象”,阴阳的两两组合就形成了太阴、太阳、少阴、少阳;“四象生八卦”,阴阳符号经过三个一组的组合,就形成了八卦;“八卦生万物”,阴阳符号经过六个一组的组合,又可以形成六十四卦,依此类推,阴阳符号可以组成千万卦,也就是千万种事物的形态。《易经》中由阴阳构筑出的世界模型,体现了生生不息、天地造化的自然界本来面目。
阴阳的对立、消长、互根、转化,它们之间是相互联系、互为因果的,其中包含了我国古代朴素的辨证思想。

5、你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的

任何东西都不要太相信,会毁坏人的心智,会改变一个人的心理

6、和会易经的人接触可怕吗

怕啥?你以为他真懂多少

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