什么时候开始占星,占星起源国家

1、什么是占星啊/

星相学,或称占星术(ASTROLOGY),是星相学家观测天体,日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中,这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来,星相学家相信,某些天体的运动变化及其组合与地上的火,气,水,土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性,正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握,因此,星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为,宇宙完全是机械化的,他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为,星相学并不是一门象天文学那样精密的科学,它只能指出事物发展的趋势,而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为,行星本身就是强大的神,他们的旨意可以通过祈祷来改变,而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近,他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸,这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长,或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活,如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来,只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的,是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置,来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支,一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系,叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻,叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术,根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝,出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪,天体预兆学说传入埃及,希腊,近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来,有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分,认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应,千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置,以及它们之间复杂的几何关系,算出行星的影响力,再利用占星天宫图,找出上述各种因素与地上事件的对应关系,得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾,这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后,上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度,伊朗,进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起,星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头,有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中,并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

2、13星座什么时候开始使用

天文学中,13星座在被发现的那一刻就开始使用了。但是在占星学中,13星座永远不会被投入使用。
每年约11月29日左右,太阳会从蛇夫座穿越,直至12月17日进入人马座为止,所以蛇夫座在天文学上,于1928年国际天文学联合会(International Astronomical Union,缩写为IAU)的国际天文学会议中,被认定为黄道上的第十三个星座。由于地轴的变动,现在的黄道星座位置与两千年前大不相同,使的传统占星学认为黄道通过十二个星座。
但是现代天文学强调此外还有一个星座——蛇夫座也通过黄道夹在射手及天蝎之间,所有的星座日期将因此全部改变。即使如此蛇夫座却仍不属于占星学里的黄道星座之一。
蛇夫座在此于天文学与占星学的不同之处,一直以来都是双方爱好者之间颇具争议的话题。
古代蛇夫座属于天蝎座,由于天蝎尾部亮星过于偏南,使得蛇夫的脚无处可放,因此将这一部分星空以及与天蝎体形无关的部分连同一段黄道带从天蝎座分出画为蛇夫座。
占星学家对天文学家这番说辞嗤为无稽之谈,美国占星联盟理事长桃乐丝朵恩对伦敦泰晤士报说:“黄道上有十二宫,蛇夫座或许与星群有关,但跟黄道可没什么关系。天文学和占星学的观点完全不同。”

3、占星学的发展

占星学的理论来源于原始古老的占星术士们的经验的积累,其中蕴涵着强大的生命力。占星学有其自己的术语,有其自己的符号,但正如前面所说,占星并不是单靠数学物理计算来实施的,做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力,占星需要的不是一台高级的计算机!
然而,由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密,也引来了许多人的非议,他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下,所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么?【占星术拥护者经常以此观点反驳自然科学的诘责,不过自然科学显然有详细的论证系统,全部自然科学成果都建立在观测与逻辑演绎的基础之上, 灵感和创新也不能违背之。这是占星术无法企及的。】 在原始的古希腊占星学(astrologia)和天文学(astronomia)没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名,但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的,一方面占星学认为人的命运是可以先知的,这与基督教最基本的教义之一(人的意志是由他自己决定的)是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的,因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人,另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐,许多国王、教皇,也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生,但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后,天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代(或更晚),占星学在高层阶层中一直有较高的影响。 到今天为止原始的占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信,它似乎尤其可以满足许多人对超自然的虚幻的愿望。
今天的占星学发展出各种各样的教派,它们互相之间也存在着分歧。
约400年前,约翰尼斯-开普勒发现了行星运行的法则,也为此而成为占星学的奠基人。看似明智的历史却抹去了开普勒是位星相学家这一笔。作为“现代占星学之父”,开普勒把他毕生的工作放在了对数学、占星学、天文学、几何学和音乐的综合研究上。就在同一个历史时期,占星学被自然科学界排斥在门外。 从自然科学史或科学学的角度上来看,一般一门科学总是试图总结出自然界的规律,它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话(比如地心说后来不断引入更多的偏论来解释行星轨道的差异),那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。【占星师及其支持者宣称,现代科学系统比起远古时期日趋庞杂,而占星学自古研究星体、星座、宫位、相位,显然比科学简洁许多。然而此说无据,其实 占星学从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则,以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。】
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说,星辰的引力可以影响一个人,但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。(占星师及其支持者则认为以上说法是可笑的,因为高贵的天体与世俗的门窗完全不可相提并论,自然不能比较。)
综上我们可以看到,科学与占星术的争论其实完全无法得到答案的,因为科学是以理性的归纳演绎得出的逻辑结论,而占星学偏偏不承认之;占星学规律在科学层面完全不是有证据的,而是“依赖猜想,无法提供假说,难以证伪”的。

4、星座理论是什么时候出现的

我觉得星座最开始用作计时的说法比较可信
大概就是一点两点,一月二月,这样,只是使用了星座名称作为替代,尽管这个点和这个月升起的未必就是某某星座
甚至可能最古老占星的星座名与如今的黄道十二宫星座名都是不一样的,因为很可能有些星座当时并未被观测出来

5、怎么取一个仙女闺蜜群名?

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6、面相图怎么分左右啊

就是和脸相反的